晋江舞蹈培训,晋江舞蹈培训机构哪个好

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晋江中和中心小学旧校区现在用途?

晋江中和中心小学旧校区现在被改造成了社区文化活动中心。该中心提供各种文化艺术课程和活动,如绘画、音乐、舞蹈等,为社区居民提供了一个学习和交流的场所。

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此外,该中心还举办各种社区活动,如展览、演出、讲座等,丰富了居民的文化生活。同时,该中心也成为了社区居民休闲娱乐的场所,提供了图书馆、健身房等设施,满足了居民的多样化需求。通过改造,旧校区得到了充分利用,为社区居民带来了更多的福利和便利。

泉州华侨职校都有什么专业啊?

泉州华侨职业学校前身是泉州私立华侨中学。学校设立的专业有:会计、电子商务、外贸英语、食品检验技术与经营管理、电子信息技术、幼儿教育(音乐舞蹈表演)、工艺美术(含电脑美术设计)、商务文秘(办公自动化)、计算机及应用 (含信息处理,图形图像,动漫制作,网络管理)等

泉州有哪些地方戏曲剧种?

泉州素有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。泉州,周为七闽地,历年来出土的西周礼乐器和原始壁画,反映了二、三千年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风貌。唐朝中期以来,中原人南迁入泉;唐、五代时,不但城郊东湖常有游宴歌舞的记载,南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。宋、元时代,泉州成为“市井十洲人”的“富洲”、“乐州”。官府甚至不得不出榜喻民“莫贪浪游,莫看百戏”。

泉州保留的戏曲文化遗产,有提线木偶戏、梨园戏、高甲戏、南派布袋戏、打城戏 。

提线木偶戏

提线木偶就是我们说的傀儡戏,古称“悬丝傀儡”。

源于秦汉,晋唐时随中原士族南迁入闽,至迟于唐末五代即已在泉州地区流行,历经宋、元、明、清、民国各代至今,从未间断。

在泉州傀儡戏传统剧目中,保存着大量古代泉州地区民间婚丧喜庆及民间信仰、习俗的内容。保存着“古河洛语”与闽南方言俚语的语词、语汇、古读音。并且也保存着许多宋元南戏的剧目、音乐、演剧方法、演出形态等珍贵资料。因而,对“闽南文化学”、“闽南方言学”与“宋元南戏学”等,具有多学科的研究价值,已引起国内外专家学者的广泛关注。

2002年,经中国艺术研究院推荐,泉州傀儡戏同昆曲等共10个项目被联合国亚太文化中心列入“传统民间表演艺术数据库”。2005年,泉州傀儡戏的主要传承者泉州市木偶剧团,被联合国南南合作网示范基地,批准为“联合国南南合作网木偶艺术项目示范基地”。

梨园戏

梨园戏较完整地保存了古典戏曲的诸多文学与演出形态。

发源于宋元时期的泉州,其历史源头可追溯到唐五代时泉州的歌舞百戏伎艺,与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”,它以泉音、泉腔、泉调演唱戏文,是个独立的声腔剧种。距今已有着800余年的历史,被誉为“古南戏活化石”,广泛流播于泉州、漳州、厦门、广东潮汕地区以及港澳台和东南亚各国闽南语系华侨居住地,保存了宋元南戏的诸多剧本文学、音乐唱腔和演出规制。

“棚”是梨园戏传统的演出场地,演出前都要举行“献棚”仪式,供奉戏祖师田都元帅,之后才开始扮角,跳加官。棚上正后方只摆设长条椅,迥异于一般戏曲舞台的一桌二椅;南宋杂剧《眼药酸》的砌未“竹杯”,仍在梨园戏净、丑两个行当的表演中沿用。

高甲戏

高甲戏被誉为“南海明珠”,系福建省五大地方剧种之一,分布于闽南地区、台湾省和东南亚华侨集居地。

高甲戏形成于明末清初。剧目大都来自史书、小说、传奇和民间故事,也吸收傀儡戏和外剧种的优秀剧目,其传统剧目大体可分大气戏(宫廷戏、武戏)、生旦戏(绣房戏)、丑旦戏,保留的传统剧目有六百多个。角色行当分为生、旦、净、末、丑,其表演具有浓厚的地方色彩和浓郁的生活气息,尤其丑角表演更具特色。

南派布袋戏

南派布袋戏,指泉州地区掌中木偶戏,以泉腔演唱,有别于唱北调的漳州北派布袋戏。

南派布袋戏由“讲古说书”的曲艺形式发展起来,其源头可追溯到晋代《拾遗记》及五代《化书》、南宋《巳末元日》中的史料记载。五代晋江人谭峭《化书》“海鱼”载:“观傀儡之假而不自疑”,是泉州傀儡源流的最早的文献记载。

南派布袋戏具有兼收并蓄、博采众长的特点,地域文化特征明显,其艺术风格独特,行当角色分工细致,木偶头雕刻形神兼备,表演细腻,动作传神,深受广大观众的喜爱。

打城戏

泉州打城戏,又名法事戏、和尚戏、道士戏,发端于清咸丰年间(1851--1862年),流行于泉州、晋江、南安、龙溪及厦门、金门等地,是融合释、道二教这之法事活动形式而形成的,为全国罕见的宗教戏剧。

“打城”通常是在和尚道士打醮拜忏、做功德超度亡灵圆满的最后一天举行的仪式,叫“打桌头城”。打城戏走上舞台后形成一套独具特色的传统剧目,以连台本戏为主,大致可分为神话、神怪剧、历史故事和武侠剧三类。

打城戏形成于宗教法事仪式活动,被称为仪式戏剧,属于历史悠久的民间文化遗产,保护好打城戏对研究宗教的娱能化和戏剧的宗教功能,以及宗教中的戏剧文化都具有一定的意义。

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