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三舍法 教育 学制?
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1)庆历兴学,范仲淹在宋仁宗庆历四年主持:
第一,令州县立学,规定应科举者,需在州县学校读书三百日方准应试;已经应过试的,也需再学百日。
第二,改革科举考试内容,罢帖经、墨义,注重策论和经学。
第三,改革太学,诏令下湖州取胡瑗“苏湖教法”为太学改革模式,体现出对当时教育流行的形式主义教学的批判和“明体达用”主张。虽然失败,但其倡导“明体达用”,取苏湖教法对当时北宋学风形成具有深远影响。
2)熙宁—元丰兴学,王安石在宋神宗熙宁年间主持:
第一,改革太学,创立“三舍法”。
第二,扩建和整顿地方官学。
第三,颁定《三经新义》,作为必读教材,也为科考内容和标准。
第四,恢复与创立武学、律学、医学等专门学校,培养专门人才。
第五,改革科举制度,规定废除明经科,增加进士科名额。进士考试废除诗、赋、帖经、墨义而试之以“本经”(任选诗、书、易、周礼、礼记中一种)、“兼经”(论语、孟子)、策论。
王安石发展官学,使教育为之一振。但因政治变动而最终失败。
3)崇宁兴学,蔡京在宋徽宗崇宁年间主持:
其一,扩大太学规模;
其二,全国普遍设立地方官学;
其三,恢复设立医学,创立算学、书学、画学(中国古代唯一举办过的专门的美术学院)等专科学校;
其四,全面实施“三舍法”,停止科举,通过学校取士;
其五,建立县、州、太学三级相联系的学制系统 。
4)“三舍法”:
又称“太学三舍选察升补之法”,是王安石在熙宁兴学中改革太学教学管理的主要措施。规定:太学分为外舍、内舍、上舍三个层次不同、依次递升的部分;学生入学后成为外舍生,需经平时考试和升舍考试,考在一、二等者参酌平时德行和学业表现,予以依次升入内舍乃至上舍;上舍生平时德艺与学业考试在上等者直接授官,中等者免礼部考试而可直接参加殿试,下等者直接参加礼部考试。
历史意义:三舍法是在太学内部建立起严格的升舍考试制度,对学生考检和选拔力求做到平时行艺与考试成绩相结合,学习优劣与对他们的任职、使用结合,这有利于调动学生学习的积极性,提高太学教学质量,同时又把上舍考试与科举考试结合起来,融养士与取士于太学,无疑提高了太学的地位。
总之,三舍法是中国古代大学管理制度上的一项创新,他
三舍法是一种教育方法,主要用于学制的安排。它的原则是按照每隔三年进行一次分班,即每三年学生从一年级晋升至下一年级。
这种学制安排的好处是可以让学生在三年内逐渐适应学习环境,并与同班同学建立长期友谊。此外,三舍法也有助于学校管理和教师教学计划的安排。它提供了一个稳定而有序的学习过程,为学生提供了更好的学习体验和成长空间。
傅雷家书中傅雷认为傅聪的主要任务是什么?
首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
2、傅雷用自己的经历现身说法,以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体。
3、遇困境不气馁,获大奖不骄傲。
4、要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
5、同时,傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导,还以相当多的篇幅谈美术,谈音乐作品,谈表现技巧,艺术修养等。
6、对日常生活中如何劳逸结合、正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。
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